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苏汉臣《百子嬉春图》以26.6×27.7厘米的纨扇绢本，将百名孩童的嬉戏场景浓缩于方寸之间，看似是宋代宫廷画家对“多子多福”的吉祥寓意的直白表达，实则暗藏宋代社会文化、民俗信仰与儿童心理的深层密码。
画面以“武玩”与“文玩”为轴，将舞狮、蹴鞠、陀螺等动态游戏与抚琴、赏画、对弈等静态雅趣并置，既展现宋代儿童模仿成人世界的天真，又折射出市井文化中“雅俗共赏”的审美趣味。如舞狮场景中，孩童披狮皮、吐烟火，既延续了三国以来民间舞蹈的武艺传统，又以孩童之躯解构威严，暗含对世俗权力的戏谑。
更耐人寻味的是画面中的宗教隐喻：孩童嬉佛、拜观音的场景，不仅反映宋代佛教世俗化的趋势，更以“童子礼佛”的稚拙姿态，消解宗教仪式的庄严感，将信仰转化为生活化的游戏。这种“以俗解雅”的笔法，恰是宋代画家对“艺术生活化”的独特诠释。
《百子嬉春图》不仅是宋代婴戏图的巅峰之作，更是一面映照宋代社会心理的镜子——在百子嬉闹的表象下牛策略，藏着对生命繁衍的渴望、对世俗幸福的追求，以及对艺术与生活的深刻洞察。
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